这天下上有许多工具看得见，也有许多工具看不见，看不见与看得见主要取决于你是否想“望见”，是否定真感悟、体会身边的情。
花卉树木看得见，可是春天看不见 ；书信问候看得见，可是忖量看不见。眼睛看获得的时间叫时钟，眼睛看不着的时间叫时光。嘴里说得出来的话叫内容，嘴里说不出来的话叫内在。语言能形貌清晰的是意思，语言形貌不清晰的是意境。
情绪是一种生涯体会。情绪不可让人简朴地看到，就好比说我们不可看到快乐、伤心、恼怒等情绪，可是我们却可以通过其他事物体会到林林总总的情绪。我们透过问候看关切，透过相片看喜悦，透过泪水看感动，只有体会了，就能看到了。
《游子吟》中这样写到：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”慈母手中的针线留下的针脚就包括着她对儿子的不舍与留念，临行的游子深知母亲的关爱，以是他看获得母亲的真情。
反观今下，几多的怙恃对孩子的做法体现的不是疼爱，而是毫无原则的溺爱，反过来，他们的孩子也看不到怙恃的深深关切，这是什么缘故原由呢 ？正是由于孩子没有好好体会怙恃的情绪，才忽视了他们所做的一切。
体会真情，感受深情。我们看得见表层，却未必看得透其实质。我们若是只是雾里看花，只是浏览水中月和镜中花，看得见又与看不见有何区别 ？探索的意义不在于发明新大陆，而在于作育新视角，而作育新视角就是换个角度看问题。各人都常说人要有发明美的眼睛，可我以为人也应该要有发明情的眼睛。只有能发明情绪的人，才会去细细品味其中的真情，又才华感受到深情。
泰戈尔说：“你看不见你自己，你能望见的只是自己的影子。”以是我们只有通过其他的方法，才华望见纷歧样的事物� ？吹眉肟床患墓叵岛苄�，望见看得见的事物，体会看不见的情绪。让我们学会感悟，学会体会身边的情。
